粟裕呈彭德怀的罕见手迹流出，一笔一画严谨如刻，功底令人叹服！学习这种书法选择适合书帖，建议，临古典， 有情怀之人，择魏晋楷，具法具情，王羲之的“黄庭经”，小楷，作大字而临，有理性而稳重人可从严谨整肃之唐代诸家，法严而正。 若喜欢分体，可从隶楷，择《曹全碑》，端庄秀丽，易入。另一种为古朴雄浑《张迁碑》 取法乎上，临那一种书体，须知取法为上，情情为下，意气是出帖而使之，初临要像，为形而上。 读帖，是至关重要，读各种帖，对比，才有风格辨析，才会如何对待所临之特征。有的放矢，量材取道。 关于初临从正楷，筑笔画之基，后有结体之础，才有稳健器技，才可入其它。 若喜行书，可择行楷，有情性至境，又有法度之慢侵，一则守法取正，一则尽情取趣，这一种方法，注意度量，不可一味尽情意，初学注重绳墨。 择赵孟頫之行楷，有美之貌，容易兴致勃发，促使人更加热爱书艺。 一般情况飞扬外向者，书写的笔墨有狂放的境，比如喜欢籍以草书境来表达情性，中规者属于平和心态，喜欢书写规整的楷书，或草与楷之间的行书。起伏跌宕的笔画皆有情性烂漫者而为，遒美娟秀书属于雅静稳健者。 同样在不同的楷书表达也可以看出书者的不同的性格，有的合规合矩，一般属于崇尚古典书法作品的稳健性，继承性强，注重笔画的法度，对于个性不羁者有一种情性的奔突，喜自己的笔法的创新，突破古人法度，甚至脱法，追求自己的个性， 字如其人，在同样的书墨创制中，能够观照一个人的追求之精神面貌。 从古今书家来看，也具有这样的特点，书写狂草的怀素张旭，其性情都是疯癫类，清代的扬州八怪，书写的笔墨都具有非常个性化。 王羲之的书墨，表现了晋代文人的自由奔放的景观，颜真卿书，表现了忠正之雄厚庄重气象。也足矣证明颜体的浑厚的特征。米芾喜欢奇石，书写笔墨出奇之风格，苏轼的文气芊芊之气。赵孟頫的柔美艳媚貌，都可证明其个性的不同，便有不一样书墨风格。 纵观古人，写字的人都大有学问，不识一二者，可以说不见，由是，字的有味，字外有诀窍。工技工法，一乃小技。只有技存，无意入，则如同嚼蜡，乏味 秀气，雅气，文气，卷气，……都是书中之美；俗，媚，野，村气……皆有书中大忌。 单言，文卷气，在古书家简介，如善文，善属文，文端，文渊阁大学士，状元，进士，最次秀才“穷酸私塾教书工作者。”于尺牍有关有联，于书于文，不分，潜移之文书一体，书气，书卷气由来。 文卷气，体现书札，书寓学识、情趣、雅好，突袭在墨意之内。 学问，比技工，重要。他本人书气，学问文章之郁都芊芊，发于笔墨之间。弄明白后，且分析当今， 写别字错字，抄错，经常见大书家，抄古诗，依旧一字一抬头望望，回身再写再挥，可见书翰鲜少，卷气有寡，很少自作诗或文或句或联，包括中國书协举办的大展，寥寥无几，有自撰自书者？ 无卷气，淹淹今人。不学无术，而不可不怀挟偏见了。 提倡，字外之功，充满文卷气。 有名师指点，为佳，无师自通者亦不少。大凡书法爱好者，多教为参半于师受教。受其感染影响，靠自已学，或受家教而习，古代，因用软笔书写，皆为入学拜老师而求， 学书法，形式多样，关键老师领进门，主要看自己，靠着刻苦努力，内在动力，还得自己本身修炼。 有时无名师指导，可能走许多弯路，所以命题所提问题，是否求师，有条件，应该求师，不失为良策。每一个老师都有各自书艺特点，学习过程中受其影响，潜移默化受其侵淫，那么书法风格，师徒具同。 学书，也无诀窍，重要在于多读帖，结合临摹，勤思考，主动浅入深出，日积月累，厚积薄发，由量变到质变。 特别